何为生死？自古以来，人类对生与死有着不懈的探索。9月19日，江西师范大学道德与人生研究所所长郑晓江教授做客华东交大第130期孔目湖讲坛，郑教授以2005年5月赴台湾做学术访问为背景，为全场听众讲述如何运用生死哲学的知识，去探讨“生命教育的问题”。讲座气氛热烈，同学们都犹如步入到哲学的殿堂中。
    郑教授首先提到什么是生命教育，即围绕有关生命问题、生活问题、人生问题进行的知识传授过程，目的是让青少年理解生命、珍惜生命、关爱社会和他人的生命，并获得生命发展的正确方向。
　　鉴于目前我国青少年自杀问题的严重，孩子们在生命、生活与人生方面皆存在着种种严重的问题，郑教授认为自杀决非仅仅关乎个人生命存亡的问题，更是一个道德、人伦和社会的问题。。“生命与生活的紧张”这一人生的基本问题决定了人们其他的生死问题。从“生命”这个层面来看，导致人们自杀的深层原因是：生命神圣性的解魅。从“生活”的层面来看自杀原因：生活感觉高于或重于生命的存在是人们走向自杀之路的深层原因。
　　郑教授提到，在生命教育中，要让青少年懂得如何处理“生命与生活的紧张”。 学校和家长的教育都要让每个孩子学会努力与别人相互沟通，个人生存奋斗的同时也要感觉到亲人和他人、社会的作用，从而使自我在生命层面上与所有的人和社会相关联，建构一种生命意识与社会责任感。
　　为进一步阐述人们对生死的态度，郑教授介绍了台湾中正大学、台湾师范大学、台北护理学院、台湾清华大学等各大学、学术机构关于生死哲学方面的情况。中华民族有着五千多年的悠久历史，积淀成深厚的历史文化传统，因此，中国人有着不同于其他国家与民族的独特的生死态度。人们对死由“认”到“命”的过程，道家学者称之为“安之若命”，儒家学者称之为“乐天知命”。终极关怀与普遍性宗教信仰缺失的中国人，面对生死之关，大多数人也只能或只有依赖“命定”的思想观念，在这方面，中国传统的儒道生死哲学具有重大的理论意义和现实的应用价值。
　　在现代社会，市场经济的运作充分地突显人的个我性，与传统社会相反，人们走向专注生活而不思生命的问题，从而形成一系列新的现代人生困惑及社会问题。郑教授总结到，我们必须在充分吸取传统人生哲学资源的基础上，发展出把人生问题与死亡问题联系起来考虑的生死哲学，使现代人既重视生活问题亦关心生命问题，以获得更好的生与死的品质。 既防止只重人的生命存在而可能走向的人生狭隘性，又避免只重人的生活而导致的人生空虚性，使现代人获得真正幸福与快乐的人生。(李真真)